martes, 12 de marzo de 2013

ANTICOMUNISMO SOCIALISTA


LAS TRECE ROSAS

Tengo un gran amigo, socialista como yo, que comparte la necesidad de regenerar, cambiar y renovar el PSE-EE con todos nosotros y nosotras, y que siente un gran orgullo por el camino dado y sus resultados: el debate democrático de las ideas de izquierdas, dentro y fuera del partido. La otra noche, debatíamos sobre la posibilidad de generar un espacio en el seno de la sociedad civil, con el objetivo –precisamente- de debatir (de no poder hacerlo en los caducos causes orgánicos- sobre el rol del partido en lo sociedad civil como –paralelamente- espacio estatal superestructural; los movimientos sociales como espacios sanos (más o menos) de esa sociedad civil, y el papel de los y las militantes de este partido en esos espacios y cómo compatibilizar una militancia a partidaria en los mismos con el rol de vanguardia del partido. Como se puede leer hasta ahora, mi amigo y yo estábamos debatiendo sobre cuestiones muy ricas; pero se le cambió el gesto en el rostro cundo le propuse un nombre para una plataforma a generar en la sociedad civil: “LAS TRECE ROSAS”.
Yo pienso que es un buen nombre para reivindicar, a la par, el feminismo de las militantes socialistas durante la nefasta Guerra Civil en España. Pero mi amigo dice que ese nombre remite a unas militantes de las JSU; a unas traidoras al socialismo que –siguiendo la estrategia estalinista de Santiago Carrillo (posteriormente reconvertido en eurocomunista gramsciano y reivindicado en tres homenajes por el PSE-EE alavés)- participaron de la coaptación de las Juventudes Socialistas por un Partido Comunista Español al servicio de la URSS.

Es recíproca la historia de desencuentros durante la posguerra y la transición entre los dos grandes protagonistas de la izquierda española: el PSOE y el PCE. Ambos, tras la lógica de los Frentes, combatieron juntos y mantuvieron las principales discordias más con los anarquistas de la CNT y la CGT y los trotskistas de la Liga que entre sí (fundamentalmente gracias a las políticas de los ya reivindicados oficialmente por el PSOE, Largo Caballero y Negrín). Ambos plantearon estrategias diferentes para con la contradicción de clases fundamental durante la Guerra Fría, tras la Segunda Guerra Mundial: conciliación de clases para construir el Estado del Bienestar, la socialdemocracia hija del SPD; lucha de clases (incluso mediante metodologías de la democracia burguesa como el parlamentarismo y/o el entrismo en los sindicatos verticales mediante las CC OO) de parte del PC primero y su hija, la IU luego. Para colmo de males (o de bienes, mejor dicho), la ciudadanía apoyó a un PSOE que se sacudió el leninismo de sus programas estratégicos y su organización interna a la par que combatía con vehemencia el discurso de la derecha franquista, y castigó con dureza el pactismo de un PCE que votaba en referéndum una Constitución monárquica (por supuesto, el PSOE también lo hacía). Luego del 23F, mientras que el PSOE ofrecía “café para todos” desde un jacobinismo esquizofrénico para un partido organizado internamente de manera federal; en IU se despachaba a Carrillo y se apostaba por figuras cada vez más jacobinas, hasta el encuentro en la candidatura de Joaquín Almunia, apoyada desde IU por el comunista jacobino y catalán Paco Frutos, que traicionaba definitivamente el federalismo anticapitalista de los soviets. Luego, tras el triunfo del “compañero” José Luis; Gaspar  Llamazares ha vuelto a las políticas de pacto entre emboas formaciones en la primer legislatura socialista, la de las reformas ciudadanas más ricas y la de los avances económicos más lentos (antes del neoliberalismo frente a la crisis de la segunda legislatura). Sin embargo, durante toda esta historia, los militantes del PSOE nos cobramos con creces lo de las JSU, coaptando a cuanto dirigente comunista se dejase en todo el territorio español; fundamentalmente aquellos cuadros que exigían a la nomenclatura de ellos mayores cuotas de democracia interna, pasando a ser disciplinados dirigentes de unas estructuras no siempre muy democráticas (seamos serios).

Una vez dicho todo esto, me permito pregúntame con otro gran amigo –éste argentino, radical republicano y reformista, y socialista hasta en el ADN-: “cómo no nos van a dominar los yanquis”. Cómo no íbamos a perder la Guerra Civil, cómo no seríamos ineficaces frente al gobierno de Franco, cómo no nos impondrían políticas cada vez más liberales en términos de egoísmo tras el 23F, cómo no nos alejaríamos toda la izquierda política y social de la ciudadanía que estamos obligados a representar e –incluso- liderar, cómo si seguimos con los viejos rencores y rencillas.

LAS TRECE ROSAS siguen simbolizando (a mi entender) la lucha de las mujeres de las izquierdas contra el fascismo y el machismo, y continúan siendo un ejemplo a seguir por socialistas, comunistas y feministas, sobre todo tras el escándalo de Ponferrada protagonizado por la dirección de mi PSOE.

domingo, 3 de marzo de 2013

SOBRE LA "CUESTIÓN NACIONAL"

Don Raúl Haya de la Torre, del APRA más socialdemócrata y menos populista –en la línea del Kautsky de la II Internacional, el “Renegado” según Lenin- sostenía que “en América Latina el imperialismo no es, como dice Lenin, la última etapa del capitalismo, sino la primera, al llegar en los barcos del mercantilismo”. Viendo que la cuestión nacional” en la III era la cuestión soviética en la URSS, también Mariátegui, un gramsciano, Secretario General del PC Peruano, coincide con Haya y plantea una alianza de clases entre el proletariado urbano  y campesino como vanguardia (similar a la alianza entre pequeña y mediana burguesía y el proletariado llevada a cabo por el APRA y por la UCR en la Argentina).
Kautsky ya había escrito sobre el imperialismo, siguiendo a Engels y con más criterio internacionalista que Lenin; pero éste coincide con Rosa Luxemburgo en los debates en la II Internacional sobre la cuestión nacional y la paz frente a Kautsky y la dirección del SPD frente a la Gran Guerra. Sin embargo, la IV Internacional (la Liga) culpa a Rosa de antinacionalista por sus debates desde la II con Lenin y su oportunismo en el tema ruso ¿qué hay de verdad en esa afirmación?
Para la época, Pablo Iglesias ajusta la cuestión nacional en el PSOE a la lucha de clases en España; ¿cómo lo plantea?
Felipe González en la transición escribía en “El País” sobre el “nacionalismo cívico de España” mientras gritaba en un Aberri Eguna: “Gora Euskadi ta askatuta!”. ¿Era coherente?

En el debate actual sobre autonomismo, federalismo y autodeterminación democrática planteado entre el PSOE con el PSC, el PSg, y el PSE-EE en Gipuzkoa, ¿CÓMO SE ANALIZA LA “CUESTIÓN NACIONAL” frente a ésta globalización imperialista?

Quien pueda responder, lo haga.

viernes, 28 de diciembre de 2012

UNIDAD

www.unita.it/italia/parla-monti-udc-lista-unica-camera-elezioni-1.476621

Ante esta desvergonia conjunta, solo queda la unidad de la izquierda, en Italia, en España, en Germania, en la Argentina, etc.

viernes, 14 de diciembre de 2012

REFORMANDO EL REFORMISMO

No me gusta hablar de "regeneración" ya que suena a la España de 1898. Prefiero definir mi pasada, presente y -seguramente- futura praxis política como "Movimiento de Renovación y Cambio". En el PSE-EE somos mucho y muchas los que creemos en la necesidad de renovar el viejo partido para que los viejos y los jóvenes nos sintamos partícipes de un cambio social. Y siendo tantos y tantas, caminamos en una misma dirección, nos movemos, somos un movimiento, un soplo de aire (viejo y joven). Pero no cogemos las piedras del camino que estamos trazando para arrojarlas en la cara de quienes no piensan como nosotros/as; el pluralismo es nuestra mejor seña de identidad. Nos sentimos socialdemócratas y -por ello- queremos que el Partido Socialista siga siendo la vanguardia social y democrática en nuestro país. Lo que repudiamos es el autoritarismo, la arrogancia, la prepotencia y la militancia de aquellos/as que se creen poseedores de la vedad revelada; de los que se creen con el derecho de escribir la historia -nuestra historia-, una historia de la que son una ínfima parte minoritaria. Nosotros/as, 
somos la vida, 
somos la paz, 
si somos muchos 
somos al memos la mitad.
Que respeten aquellos/as que quieren ser respetados/as.

domingo, 25 de septiembre de 2011

REFORMAS

EL 20-N EN EL PSOE:
A pesar de rechazar tanto por el fondo como por las formas la Reforma Constitucional recientemente aprobada entre el PSOE y el PP, así como la aplicación de una política económica (y laboral) de corte neo-liberal desde mediados de 2010 por nuestro Gobierno, sigo militando en la izquierda democrática: el PSE-EE y el PSOE a nivel partidario y las CC OO a nivel sindical.


Si hoy manifiesto este rechazo claro a la Reforma de la Constitución es porque YA LO HE HECHO en le seno del PSE-EE y del PSOE. En el seno de un partido cada vez más democrático que –a diferencia de otros a su derecha e incluso a su pretendida izquierda- nos ha posibilitado a los militantes y a las militantes expresarnos con libertad en las calles con los sindicatos o en el diálogo que hemos mantenido con nuestro Secretario General Patxi López y la dirección del PSE-EE, y abiertamente por Internet en el PSOE mediante la página de Diálogos en Red. Y esto demuestra que, a pesar de los errores cometidos, en el PSOE se cree en la concepción de socialdemocracia a la que adhiero. Y lo que es más sorprendente: algunas de mis aporteciones (seguramente no son originales y han sido propuestas por varios/as compañeros/as de todo el país), han sido de alguna forma incorporadas en el DOCUMENTO MARCO APROBADO por la Conferencia Política del PSOE; un Documento que representa una actualización de la socialdemocracia a las nuevas realidades sociales del Siglo XXI, sin renunciar a la defensa de los valores e intereses que nos hacen de izquierdas y demócratas. Un Documento sobre el que se basará seguramente un Programa Electoral de un partido socialdemócrata: el PSOE.

Por esto sigo apostando por la candidatita de ALFREDO PÉREZ RUBALCABA, por el proyecto estratégico de la SOCIALDEMOCRACIA que encarna el PSOE, y por el Programa Electoral del PSOE.

¿MERECE LA PENA SEGUIR SIENDO SOCIALISTA?


"Sol de Alto Perú..."



Por todo esto merece la pena ser socialista. Merece la pena pedir el voto para el 20N, merece la pena hacerlo en las calles, en las plazas, en los trabajos, en los barrios, a los y las ciudadanos/as que militan en el 15 M o que se encuentran apáticos/as y/o indignados/as con los partidos políticos y –sin embargo- se declaran progresistas. Rubalcaba y los candidatos y candidatas por el PSOE son la única garantía para frenar el neoliberalismo y los abusos de los “mercados” (de los que originaros esta crisis) y reformar revolucionariamente nuestra economía y nuestra sociedad para –“GOBERNANDO LOS CAMBIOS”, entendiendo que “LO PRIMERO ES EL EMPLEO”- avanzar hacia UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA, MÁS LIBRE Y MÁS IGUALITARIA.